サモアの文化

1. 概要
   現代のサモアは地政学的に二つの部分に分かれています。サモア（旧称：西サモア）とアメリカ領サモアです。異なる政府体制を持っていますが言語と文化は共通しており、伝統的な世襲の首長たちは依然として人々の日常生活に大きな影響を及ぼしています。サモアは赤道の南、ハワイとニュージーランドのほぼ中間に位置しており「太平洋の心」と呼ばれています。
   
2. 地理
   サモアはアメリカ領サモアとサモア諸島を共有し、西経171度以西に位置する9つの島々で構成されています。これには、有人島のウポル、サバイイ、マノノ、アポリマと、無人島のファヌアタプ、ナムア、ヌウテレ、ヌウルア、ヌウサフェエが含まれます。現在サモアは正式には「独立国家サモア」と名付けられていますが、1997年7月4日まで西サモアと呼ばれていました。首都はアピアです。 アメリカ領サモアは、アメリカ合衆国の領土で、ウポルの東40マイルに位置しています。主要な島であるトゥトゥイラは、パゴパゴの深い港を持ち、行政の中心地です。マヌア諸島の小さな島々—タウ、オフ、オロセガ—はさらに東70マイルにあります。 独立サモアは2,860平方キロメートルの土地を持ち、その大部分はウポルとサバイイの2つの主要な島に分かれています。これはロードアイランド州よりやや小さい面積です。アメリカ領サモアは199平方キロメートルの土地を持ち、その大部分は主要な島であるトゥトゥイラにあります。これはワシントンD.C.よりやや大きい面積です。
3. 人口
   2019年のデータによると、サモアの人口は197,097人、アメリカ領サモアの人口は55,222人です。また、ニュージーランド、オーストラリア、ハワイ、カリフォルニア、ユタ、ミズーリにも多くのサモア人が住んでいます。
4. 歴史と発見
   オランダの探検家ヤコブ・ロッヘフェーンが1722年にサモア諸島を発見しました。1768年にはフランスの提督ルイ・ド・ブーガンヴィルが訪れました。彼はサモア人の数多くのカヌーとその操縦技術に感銘を受け、サモアを「ナビゲーター諸島」と名付けました。ドイツは1899年から1914年までサモア諸島の西部を占領しましたが、第一次世界大戦が勃発するとニュージーランド軍が島国を占領しました。戦後、新しく設立された国際連盟はニュージーランドにサモア諸島の管理を任せ、これにより両国の緊密な関係が築かれました。この関係は現在も続いています。国際連合はニュージーランドの管理権を1962年1月1日まで延長し、ウェスタン・サモア（サモア語でサモア・イ・シシフォ）は最初の独立したポリネシアの国となりました。1997年に島国は正式に名前をサモアに短縮しました。 現在サモアは議会制の政府を持ち、教育制度はニュージーランドとの関係を反映しています。19世紀のヨーロッパの太平洋への関与を背景に、東サモアの伝統的な首長たちは1900年に島々をアメリカに譲渡しました。アメリカ海軍は第二次世界大戦後まで島々を管理し、その後は内務省が管理を引き継ぎました。今日、アメリカ領サモアはアメリカ式の政府と教育を持ち、アメリカ合衆国議会に非投票権の代表を送っています。住民はアメリカ国民であり、アメリカ合衆国への自由な渡航が可能です。
5. 言語
   サモアで主要な言語はサモア語と英語です。サモア語は主要なポリネシア言語の一つであり、ハワイ語、トンガ語、タヒチ語、マオリ語、その他の島の言語と似ています。必ずしも他の方言と相互に理解できるわけではありませんが、多くの単語に通っており意味も似ています。 繰り返された単語（例：パゴパゴ（アメリカ領サモアの首都））はポリネシア圏で一般的です。一つ違うのはサモア語の文字「g」は「ng」で発音する点です。 またサモア語の日常会話では文字「k」と「t」の音が完全に交換可能であり、単語の意味が変わることはありません。例えば、「タロファ」と「カロファ」はどちらも「こんにちは」を意味し、意味の違いはありません。 ほとんどのポリネシア語では、通常の母音と長音の母音を使用し、後者は時々文字の上にマクロンで示されます。ポリネシア語の長音母音は、英語の「hate」と「hat」のように意味が変わることはありませんが、サモア語では長音母音の使用と通常の母音の使用で意味が変わります。例えば、「mama」は「指輪」、「mamä」は「清潔」、「mämä」は「軽い」を意味します（ほとんどのコンピュータにはマクロン機能がないため、ここでは長音母音にヨーロッパスタイルのウムラウトを使用しています）。サモア人を感心させたいなら、単語「Sämoa」の最初の母音を長く発音してみてください。
6. 村の生活

   タトゥー

   サモアの伝統文化には様々な要素がありますが、その中でも特に注目されるのがタトゥー（ペア）です。サモア人は男女を問わず、2000年以上にわたりタトゥーの芸術を実践してきました。男性のタトゥーは背中の中間部から脇腹にかけて広範囲にわたり、膝まで施されることが一般的です。女性のタトゥーは男性ほど広範囲ではありませんが、重厚なデザインが特徴です。幾何学模様は古代のデザインを基にしており、階級や地位を示すことが多いです。例えば、男性の背中にはヴァア（カヌー）が広がっています。 サモアの口承伝統によればタトゥーの習慣はフィジーの女性、タエマとティラファイガによってもたらされたとされています。1830年以降、キリスト教宣教師が到来するまで、すべてのサモア男性は伝統的なタトゥーを入れていました。初期の宣教師たちはこの習慣を禁止しようとしましたが、成功しませんでした。後にこの習慣は酋長の息子たちに焦点を当てるようになりました。 サモアでは、過去数世代にわたって伝統的なタトゥーが盛んに復活しており、これは文化的アイデンティティの象徴として見なされています。サモア語でタトゥーを意味する「tatau」は「正確で職人らしい」という意味もあります。また、サモアのタトゥーデザインには円形の線は含まれず、四角形の図形が正確に描かれることを示しています。これは他のポリネシアのタトゥーモチーフとは異なります。初期の英国人たちは「tatau」という言葉を誤って発音し、「タトゥー」として一般的に知られるようになりました。 伝統的なタトゥーのプロセスは痛みを伴います。サモアのタトゥーマスターは、切削工具を熱しカンドルの殻から作られた黒いインクに浸し、その後皮膚にデザインを刺します。切削工具は竹や軽い木の短い部分であり、片側の右角に亀甲の一部が結合されています。下部の広い端には少しの骨の櫛が結び付けられています。櫛が大きいほど、少ないストロークで広範囲の皮膚をカバーします。マスターは小さな木槌を使って、手短かに処理された器具を繰り返し叩きます。このプロセスは数日かかり、長期間にわたって部分的に行われることもあります。 タトゥーデザインは自由なシンボルを含むように変化しました。例えば、歓待を象徴するカヴァボウル、親戚を意味するサモアの家（ファレ）、自然の象徴（貝殻、魚、鳥、波、ムカデ）があります。また、異なる長さとサイズの伝統的な幾何学的な線や角度も含まれています。

   サモアの家屋

   現代のサモアでは多くの家が西洋の材料とデザインを用いて建設されていますが、伝統的には各村、各拡大家族ごとにファレ・タリマロ（客室）またはファレ・フォノ（会議所）があり、酋長が集まる場所でした。この２つが同一の建物であることもあります。建物の大きさや華やかさは家族や村の権力と地位によって変わってきます。 サモアの伝統的な習慣では、通過する訪問者に対しても家族や村はおもてなしをし宿泊施設を提供します。訪問者はいつでも客室に立ち寄り、短い休息を取ることができます。家族は伝統的な儀式に従い食事や水を用意します。訪問者が食事をし休息をとった後、酋長は礼儀正しく予期しない訪問の目的や予定滞在期間について尋ねます。訪問者が1日または2日延長することを選ぶ場合、親切に対応し寝具を提供します。酋長は必要に応じてさらなる支援を提供します。 事前に手配された客が到着すると、家族や村全体が適切なおもてなし行い、レイ（サモアでは「ウラ」）や食事、特別な装飾を準備します。歓迎式典も行われ、華やかさの加減は酋長の客の階級によって変わります。 客室の床は通常平らで滑らかな丸い川の石で覆われており、建物の温度を調整するのに最適です。蒸し暑い日には石が建物を冷やし、涼しく快適に保ちます。寒い日には太陽の熱を保持し、建物を温かくします。快適に横になれるように岩の上には厚手のココナッツの葉のポラがまず’敷かれ、その上に乾燥パンダヌスの葉から作られたより細かい織物のラウハラが置かれます。 建物の内部を取り囲む多くの柱は、屋根を支える以外にも重要な意味を持っています。建物で会議が行われるとき、特定の参加者は常に柱に背を向けて座りますが、その柱はその人の階級、家族、出身村によって厳格に決まります。その他の参加者は外周に敷かれたマットの周りに座ります。入口の左側の90度の位置にある柱は、訪問団の最高位の者、通常は酋長のためです。その人に対向する柱は、本村の最高位者、再び通常は酋長のためです。入口のすぐ隣の柱は酋長の代理人やスポークスマン、彼らの話す酋長のためです。左側の最初の2本の柱は他の地元の話す酋長のためです。同様に重要なのは、左側の4本目の柱、または見知らぬ人の柱です。予告なしで会議にやってきた見知らぬ人は、その特定の柱にすっと立ち寄り、それを彼に委ねる権利があります。中央の3本の大きな柱も重要で、そこから会議中に提供される食事が分配されます。 この建物はまた、ファレ・フォノまたは酋長の会議所とも呼ばれます。サモアの外交の伝統では、ファレ・フォノは常に丸い形をしています。各家族は酋長の評議会によって承認された法則と規則を守らなければならず、村全体としての協力を含むものです。公共の安全を確保し庭や家を美化し、毎朝夜の祈りの門限を守り、安息日を神聖に保ち、タロ、バナナ、ヤム、サトウキビを含む食料作物を育てたり豚や鶏を飼育するなどがあります。 客室の基盤は通常5〜8フィートの高さに設置されます。基盤が高いほど家族や村の酋長の称号とランクが高いことを示しており、高位酋長に対する尊厳と敬意を象徴しています。このような建物の完成にはマスタービルダー（トゥフガ）とその仲間が1か月ほどかけて取り掛かります。 トゥフガは柱や梁の正確な測定、ロープの選択、労働者のパフォーマンスを監督します。屋根は伝統的にサトウキビの葉で葺かれ、適切に準備されて初めて取り付けられると、10〜15年程持ちます。円錐形の屋根は雨水を容易に地面に落とし、葉に浸透する湿気を防ぎます。晴れた日には、高いドームは屋根のスルーを通して熱が上昇し、家を冷やします。家の開放的な壁は風を自由に通すことができます。雨や風の強い日、またはプライバシーが必要な時には、ココナッツの葉のブラインドを下ろすことができます。 これらの建物は重要な目的のために予約されているにもかかわらず、使われていない時間が長くあるので、必要とする人々の避難所として人々の心の拠り所になっています。サモアの家屋は村の家族の力、名声、寛容さ、およびおもてなしを象徴しています。 伝統的に、マオタ・トファ（高位酋長の家）は、村の中で一番大きく最も高い場所にあり酋長の名誉ある地位を象徴しています。他のサモアの建物と同様に、高い円錐形の屋根が家を涼しく保ちます。高位の酋長の家はシンプルに家具が置かれていることが多いです。古代のサモアでは最高位の酋長のみがこの建物の片側でベッドで眠っていました。ベッドは快適さを求めて積み重ねられたマットで構成されていました。 サモアでは、細かく織られたマットは富の象徴として交換されます。酋長が持っているマットが多ければ多いほど、彼は富裕であるとされます。このようなマットは今でも、結婚式や葬式、その他の公の行事での貢ぎ物の手段として重要です。酋長の枕は伝統的に竹や他の木で作られています。サモアの伝説によれば、硬い表面で眠ることがサモア人に直立で強くまっすぐな姿勢を与えたとされています。 トノアまたはサモアのキッチンは男性の領域です。サモアの方法で食事の準備と調理を行うことはヤシの木に登ってヤシの実を取ってココナッツミルクを作るなどを初め肉体的な仕事が多く、男性が主に料理をする文化が育ちました。ココナッツはサモア料理で重要な食べ物の一つです。ファアトアガ（サモアの庭）はトノアに近くに植えられ、サトウキビ、バナナ、タロ、タピオカ、サツマイモ、パンの実といった主食を提供します。ココアもサモアで育てられ、地元でたくさん飲まれています。豚、鶏、魚、あらゆる種類の貝類が最も一般的な肉です。 食べ物の準備がすべて整ったら、いくつかの食べ物が調理されることがあります。サモア人は緑のバナナ、タロ、パンの実、その他の農産物をより速く調理するために、よく煮ます。それ以外の場合、彼らは食べ物をウム（蒸しオーブン）で焼きます。ハワイアンは伝統的に彼らの食べ物を「イム」で調理しますが、ハワイの「イム」は地面に穴を掘って行われサモアの「ウム」は地上に置かれます。サモアのウムには通常、四本の丸太が四角形に配置されます。枯れ葉と薪が四角い「箱」の中に入れられ、その上に岩が積み上げられます。火が岩を白く灰色になるまで加熱されたら、残っている木炭のかすが横に押しやられ、食べ物が注意深く岩の上に置かれます。耐火性の葉が食べ物を保護するために使われます。全体のオーブンはバナナの葉や他の断熱材で覆われ、食べ物の調理には数時間かかります。 サモア人は伝統的に一日に2回の温かい食事を摂ります。朝には火で食べ物を煮、午後には男性がウムを準備します。

   ココナッツの割り方

   サモアの伝統的なココナッツの割り方は、まず頑丈な棒の先端を鋭く尖らせたものを地面にしっかりと固定します。そしてその棒にココナッツをしっかりと押し付けて殻を剥ぎます。殻に裂け目ができたら、片方の手でココナッツを棒に押し付けもう一方の手で押し下げて殻と実の部分を引き離します。ココナッツの殻が完全に剥ぎ取れるまでこの動作を繰り返します。 すべてのココナッツには「顔」があります。まず「目」を探します。「目」の間には3本の継ぎ目があり、継ぎ目の端が「鼻」を形成し「口」は鼻の下にあります。「目」の部分は硬い殻で覆われていますが、「口」は乾燥したココナッツでも常に最も柔らかい部分です。そこを鋭くて細いもので叩くと穴を開けることができます。ココナッツを割るために、サモア人は石、棒、または重いナイフの背を使用します。まず「目」の間にある継ぎ目を見つけ、ココナッツを横にして、その継ぎ目をココナッツの「赤道」に沿って叩きます。1回の強打で十分です。ココナッツが半分に割れると透明な「ココナッツジュース」が見えます。 サモアの男性は、ココナッツミルクを絞り出す前に成熟したココナッツの果肉を削ります。ココナッツミルクはクリーミーで乳白色です。それで「ココナッツミルク」と呼ばれます。残った削りかすも捨てずに鶏や豚の餌として使われます。 サモア人は大抵若めのココナッツの甘いココナッツのジュースだけを飲みます。そして時々自然な発泡が生じることがあり、サモア人はそれを楽しみにしています。それ以外にも最高に贅沢な天然果汁の一つとしてココナッツジュースを飲みます。
7. 豆知識
   サモア人は「幸福な人々」として知られています。陽気な性格を持つ人が多く人生を楽しんでいる姿はポリネシアでもだんとつです。 著名な作家ロバート・ルイス・スティーブンソンは、サモアではTusitala（物語作家）として知られ、サモア人の陽気で寛大な精神に魅了されました。彼はサモアに定住し、独立したサモアのマウント・ヴァエアに埋葬されています。 サモアとアメリカ領サモアは、国際日付変更線の異なる側に位置しています。そのためサモアは毎日の始まりを迎え、アメリカ領サモアは同じ日の終わりを迎えます。